人(霊止)還りの道 – 882編

「スゥオアエイ」

最初に大宇宙の根元を為す「スの言霊」を略解すれば「ス」は外部を統べて北に活用き北東に活用きて有の極となり⦿(ス)声の精と現じ東北に活用きて無所不為也
東に活用きて八咫に伸び極まり天球中の一切を写真に写す如く現じ更に滞り無く結の座を占むる也
次に東南に活用きて数の限りを住み切り南東に活用きて八極を統べて居り南に活用きて正中心に集り南西に活用きて真中真心(マナカ)を現じ西南に活用きて本末を一徹に貫き西に活用きて自由自在也
而して大宇宙の至大天球の内外を涵し保ちて極乎たり
次に西北に活用きては無所不在也
次に北西に活用きて玄々の府となり有にして空也
而して劫大約(オホツナ)を統べ至大天球中の一切を写して安々の色ありて統べ居るなり
又霊魂球を涵し涵しの司と現じ上りては大⦿玉(ダイスギヨク)となり出入の息限り無く澄みきり呼吸と共に現れ結の柱となり以て大宇宙に満ち足らひ常住不断なり
故に宇宙の一切は「スの言霊」によりて其太元を生み出されたるものと知る可きなり

次に「ウ声の言霊」に就て略解すれば「ウ声」は北に活用きて離れ背き北東に活用きて更け行く
次に東北に活用きて持ち含み東に活用きて現在世界の結柱となり東南に活用きて純美麗(ウルハシ)み嬉み南東に活用きて産み産み魂機張(タマキハ)り南に活用きて結び合ひ南西に活用きて固有の真(シン)と成り真実金剛(マコトツヨク)現れ味の元素となり西南に活用きて待ち合ひ氤氳として行く氣発機(チカラ)となり内部に所を得又中心に鎮まり父母一に備はる中柱となり又は鋭敏鳴出(ウナリイ)で三世を了達し臼を造りて⦿(ス)を容れ鎮り氏の元祖となり出づる也

次に「オ声の言霊」の活用を略解すれば「オ声」は北に活用きて受け納め北東に活用きて漸々来りて凝り又引く力となり東北に活用きて蒼天の色と現じ神権強く東に活用きて大氣凝りて形を顕し形の素となり東南に活用きて外面を守り及ぼし南東に活用きて大氣となり大成し圧力を現じ南に活用きて興し助くる言霊となり南西に活用きて大宇宙及び大地を包み西南に活用きて起り立ち登り西に活用きて大氣一如の心となり親子一如となりて広く尊し
西北には活用無きなり北西に活用きて真愛引力(マコトヒキイル)言霊となり総じて極乎たる真空即ち現見の蒼天を現じ億兆の分子を保ち又分子の始末を知悉し親の位に在りて大に足り大に余る力を生じ先天の氣となり心の関門となり出入自由にして拒み鳴り二数而水素力(スレテヒヲイダスチカラ)となる言霊なり

次に「ア声の言霊」を略解すれば「ア声」は北に活用きて隠れ入るの義を現し夜となり北東に活用きて悉皆帰元り(シツカイヲマ)り東北に活用きて陽熱備(アツクマル)はり東に活用きて光線の力を顕し眼に留まり東南に活用きて圓象入眼(マルク)也南東に活用きて昼となり大物主となり世の中心となり南に活用きて顕出づる言霊となり南西に活用きて御中主となり地球となり西南に活用きて大本初頭と現じ西に活用きて全体成就現在(カタチマルク)なり西北の活用きは一切無なり北西に活用きて一切含蔵(アヂアル)なり
其外総じて顕の形にして近く見る言霊なり大母公(オホミハ々)にして大仁慈となり名の魂となり⦿(ス)の本質にして心の塊なり
其方面を見低く居る時あり又幽の形にして遠く達する言霊なりと知るべきなり

次に「エ声の言霊」を略解すれば「エ声」は北に活用きて外面を開き北東に活用きて外に顕れ調ひ余る力なり東北に活用きて投げ打ち東に活用きて自在に使役為力(ツカフチカラ)と現ず把手又は柄なども此の活用なり
東南に活用きて焼点(ヨリキリ)となり灯となり南に活用きて内に集る力となり南西に活用きて世に立ち居り指し令得る力となり西南に活用せず西に活用きて中心を採り束ね幽を顕に写し示し西北に活用きて説き分けの言霊と現じ北西に活用きて解け・成り・消ゆる言霊なり
総じて「エの言霊」は真(シン)の固有にして本末を糺し引付ける力を現じ世を容れ居り明(アキラカ)に得る也又絵也・教令也・指令也・顕照也・与(エシメ)る也・教導の意義なりと知る可し

次に「イの言霊」を略解すれば「イ」は北に活用きて始而無為の義なり
北東に活用きて反射力となり東北に活用無し
東に活用きて既に極まり東南に活用きて吹き行く熱となり南東に活用きて止りとなり五つ揃ひとなり南に活用きて成就の言霊となり南西に活用きて強く足り余り西南に活用きて吹き来る熱となり西に活用きて強く思ひ合ふ力となり西北に活用きて小天球(アヲクモノソト)の証(マハリ)となり北西に活用きて破れ動く力を現ずる也
総じて大金剛力にして基となり台となり強く張り籠り天の内面を司り勢ひに添ひ付き同じく平等に動く言霊也と知る可し

鈴木慧星 SUZUKI Satose
Shamanism Consulting.

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