「人(霊止)還りの道」527編


現界において最高(最奥)天国におけるがごとき智慧証覚は必要がありませぬ
ただ必要なるは愛と信のみです

そのゆゑは最高(最奥)天国の天人の証覚は中間天国の天人の知覚に入らず中間天国の証覚は下層天国の天人のよく受け入るるところとならないやうに中有界(精霊界)なる現界においてあまり最高至上の真理を説いたところで有害無益ですから人(霊止)は大神に授かりなさつたその御神徳を腹の中に納めておけば可いのです

大神でさへも地上に降り世界の万民を導かむとなしたまふ時はある精霊にその御神格を充たし化相の法によつて予言者に現はれ予言者を通じて現界に伝へまたふのであります

それゆゑ大神は和光同塵の相を現じ「人見て法説け 郷に入つては郷に従へ」との国土相応の活動を遊ばすのです
現界にて訳のわからぬ人間(ジンカン)へ最高(最奥)天国の消息をお伝へになさつたところであたかも猫に小判を与ふると同様です

まづ現界にては中有界(精霊界)の消息を程度として万民を導きなさるがよろしい
その中において少しく身魂の研けた人(霊止)に対しては下層天国の門口ぐらゐの程度でお諭しになるがよろしい
それ以上お説きになればかへつて人を慢心させ害毒を流すやうなものです

人三化七の社会の人民に対してあまり高遠なる道理を聞かすのはかへつて疑惑の種を蒔きつひには霊界の存在を否認するやうな不心得者が現はれるものです
ゆゑに現界において数多の学者どもが首を集め頭を悩ませ霊界の消息を探らむととして霊的研究会などを設立してをりますがこれも霊相応のの道理により中有界(精霊界)の一部分よりほかは一歩も踏み入るることを霊界において許してありませぬ

それゆゑ人(霊止)は学者にお会ひになつた時はその説をよく聴き取り対者の証覚の程度の上をホンの針の先ほど説けば可いのです
それ以上お説きになれば彼らはたちまちわが癲狂痴呆たるを忘れかへつて高遠なる真理を反対的に癲狂者の言となし痴呆の語となし精神病者扱ひをするのみで少しも受け入れませぬ

ゆゑに現界の博士・学士連には霊相応の理によつて肉体のある野天狗や狐狸・蛇などの動物霊に関する現象を説示し卓上傾斜運動・空中拍手音・自動書記・幽霊写真・空中浮き上がり・物品引き寄せ・超物質化・天眼通・天言通・精神印象鑑識・読心術・霊的療法などの根底の国(地獄界)および中有界(精霊界)の劣等なる霊的現象を示し霊界の何ものたるかをお説きになればそれが現代人に対する身魂相応です

それでも高天原の神界と連絡の切れた人獣合一人間は非常に頭を悩ませ学界の大問題として騒ぎ立てますよ
アツハゝゝゝ

人(霊止)の精霊がいただいた大神の御神徳は火にも焼けず水にも溺れず他人も盗みませぬ
精霊がいただいた大神の御神徳は潜在意識となつていな潜在神格となつてどこまでも廃りませぬ
大神の御神徳を内包しあればマサカの時にはそれ相当の御神徳が現はれます

しかしながら油断をしたり慢心をなさるとその御神徳は何時の間にやら脱出し元の大神の御手に帰りますからご注意なさるが宜しい
しかしてかりにも現界の人間(ジンカン)に対し最高(最奥)天国の神秘を洩らしてはなりませぬぞ
かへつて大神の御神格を冒涜するやうになります

霊界の秘密はみだりに語るものではありませぬ
愚昧なる人間(ジンカン)に向かつて分不相応なる教を説くはいはゆる豚に真珠を与ふるやうなものです
たちまち貴重なる真珠をかみ砕かれ一旦その汚穢なる腹中を潜り糞尿の中へおとされてしまふやうなものです

伊吹度主は伊邪那岐尊の御禊によつて生れました四人の兄妹の一人です
されどその身魂の因縁性来によつて祓戸の四柱神の一柱神となり最高(最奥)天国よりこの中有界(精霊界)の中心地なる八衢の関所に下りかやうなつまらぬ御役を勤めてをりますがこれも大神の御心のままによりならないのですから喜んで日々この御役目を感謝し忠実に勤めてゐるのです
そしてまだまた妹の瀬織津姫・速佐須良姫・速秋津姫などは実にみじめな御役を勤めてをります
言はば霊界の掃除番です
蛆のわいた塵芥や痰唾や膿・糞小便などあらゆる汚き物を取り除き浄める御職掌ですから神聖なる神司の御職掌に比ぶれば実にこの四人の兄妹は日の大神の貴の子でありながらつまらぬ御役をさしていただいてをります
しかしこれは決してわれわれ兄妹がこの御役目を不足だと思つて申したのではありませぬ
お心得のため一例を挙げたまででございます

我が子にはつまらぬ御用がさしてあるぞよ
人の子には傷はつけられぬから
人民くらゐ結構な者はないぞよ

どうぞ現界において神のため道のため世人のために御活動を願ひます
あゝ惟神霊幸倍坐世

・・・「人(霊止)還りの道」528編へつづく


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